С одной стороны это так, с другой - здесь универсальная символика, в том числе христианская. Вот наш комментарий:
Трава куса (куша) - священное жертвенное растение, которое символизирует ритуальную магию укрощения и затем благодать церковной религии (religare - связь), оперирующей наркотическим дурманом и экстатическими состояниями. Христианский символ рыбы может приобрести зловещий смысл морского чудовища – связанного левиафана, тело которого предназначено для пира праведников.
И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его - в море восточное, а заднее - в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла (Иоиль 2:20, ср.Мф.24:26-28).
Голова змея-левиафана, принесшего благо с севера (низвергшегося с Полярной звезды), направлена на восток, а хвост- на запад. Иудеи всячески пытаются усмирить своего Мессию, видя в нем источник беды, заразной болезни. Однако на следующем этапе, когда Авраам приносит в жертву агнца, застрявшего в зарослях, когда Христос попадает на крест и произошло сораспятие с ним, проявляется истинная мудрость. Одежда, хранимая в ящике с благовониями, приобретает аромат высшего учения, указывающий верный путь.
Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? (2 Коринфянам 2:15-16)
Запах благодати переходит через апостольскую традицию в церковный ритуал, связывающий Христа в мире. При этом ароматы высшего появляются только тогда, когда в сердце истинного верующего родился Христос. Вблизи церковного кладбища - того места, где складываются затхлые отходы мира, где эксплуатируется царство мертвых, - не может быть истинного благоухания жизни и надежды на спасение.
У цветов аромат не распространяется против ветра, также - у сандалового дерева, у тагары или жасмина. Аромат же добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места. Сандаловое дерево или тагара, лотос или вассика - среди их ароматов аромат благих дел - непревзойденнейший. Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом. Аромат же благих дел, веющий среди богов, - самый лучший (Дхаммапада 54-56).
Обычный мирской ветер направляет сознание человека к удовлетворению низменных желаний, своих эмоциональных потребностей. Он может идти за этим либо на коллективное культурное мероприятие, либо в церковь. Немногим дается истинное обоняние, когда человек способен воспринять ароматы высоких тайн, то есть спасительных идей, и отличать их от запаха смерти. Такое понимание и видение всегда идет против течения. Высшие небесные ароматы должны быть реализованы в благих земных делах, практике истины. Благой человек - внутренний Христос, который уже вознесся с креста и незаметно проникает повсюду, не зная преград.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
(no subject)
Date: 2008-09-23 10:15 am (UTC)Трава куса (куша) - священное жертвенное растение, которое символизирует ритуальную магию укрощения и затем благодать церковной религии (religare - связь), оперирующей наркотическим дурманом и экстатическими состояниями. Христианский символ рыбы может приобрести зловещий смысл морского чудовища – связанного левиафана, тело которого предназначено для пира праведников.
И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его - в море восточное, а заднее - в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла (Иоиль 2:20, ср.Мф.24:26-28).
Голова змея-левиафана, принесшего благо с севера (низвергшегося с Полярной звезды), направлена на восток, а хвост- на запад. Иудеи всячески пытаются усмирить своего Мессию, видя в нем источник беды, заразной болезни. Однако на следующем этапе, когда Авраам приносит в жертву агнца, застрявшего в зарослях, когда Христос попадает на крест и произошло сораспятие с ним, проявляется истинная мудрость. Одежда, хранимая в ящике с благовониями, приобретает аромат высшего учения, указывающий верный путь.
Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? (2 Коринфянам 2:15-16)
Запах благодати переходит через апостольскую традицию в церковный ритуал, связывающий Христа в мире. При этом ароматы высшего появляются только тогда, когда в сердце истинного верующего родился Христос. Вблизи церковного кладбища - того места, где складываются затхлые отходы мира, где эксплуатируется царство мертвых, - не может быть истинного благоухания жизни и надежды на спасение.
У цветов аромат не распространяется против ветра, также - у сандалового дерева, у тагары или жасмина. Аромат же добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места. Сандаловое дерево или тагара, лотос или вассика - среди их ароматов аромат благих дел - непревзойденнейший. Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом. Аромат же благих дел, веющий среди богов, - самый лучший (Дхаммапада 54-56).
Обычный мирской ветер направляет сознание человека к удовлетворению низменных желаний, своих эмоциональных потребностей. Он может идти за этим либо на коллективное культурное мероприятие, либо в церковь. Немногим дается истинное обоняние, когда человек способен воспринять ароматы высоких тайн, то есть спасительных идей, и отличать их от запаха смерти. Такое понимание и видение всегда идет против течения. Высшие небесные ароматы должны быть реализованы в благих земных делах, практике истины. Благой человек - внутренний Христос, который уже вознесся с креста и незаметно проникает повсюду, не зная преград.