quest4sanity | Анализ текста из Махабхараты "ЦАРЬ ГАНДХАРВОВ, ЧИТРАРАТХА"

Давеча попала в поле внимания глава из Махабхараты "ЦАРЬ ГАНДХАРВОВ, ЧИТРАРАТХА". Несмотря на то, что наличие второго, тайного, скрытого символическим языком, смысла для меня не новость, но все равно время от времени я поражаюсь, как трансформируется текст, если к нему приложить эту "линейку" смысла. Вот привожу отрывок. Если его читать буквально, то получим откровенную протеократическую пропаганду.

О слава Тапатьев, ты победил меня в схватке, послушай же, я расскажу тебе о
принципах, которые помогли тебе одержать победу. Лучшим религиозным принципом
является соблюдение безбрачия в то время, когда ты служишь Богу; ты постоянно
следовал этому принципу. Всякий воин-кшатрий, ведущий распущенную жизнь, не
может выдержать ночной схватки, в это-то время с ним и следует сражаться. Но
даже развратный царь может одержать победу над всеми созданиями ночи, если его
действия будет направлять святой жрец. Поэтому, мой дорогой Тапатья, чтобы
достичь успеха в любом деле, люди должны прибегать к помощи обуздавших свои
чувства жрецов. Царскими жрецами должны быть те, кто знают и соблюдают законы
Божии, кто преданны внутренней сущности шестичленной Веды и всегда говорят
правду. Победа в этом мире и последующее вознесение на небеса обеспечены тем
царям, чьи жрецы знают и [убежденно] проповедуют принципы религии,
придерживаются их в своей жизни и хранят чистоту духа. Царь, который назначит
жрецом в совершенстве знающего свое дело брахмана, а затем будет
[неукоснительно] следовать его наставлениям, обретет все, чего ему недостает,
и сохранит все, что уже имеет.

Венценосец, поступающий в соответствии с решением жреца, может надеяться
покорить своей власти всю окаймленную океаном землю вместе с ее короной -
прекрасной горой Меру. О Тапатья, ни один царь, даже обладающий [надежными]
союзниками-родственниками, великой отвагой, никогда не сможет захватить весь
мир, если не служит [усердно] своему жрецу-брахману. О слава Куру, пойми же,
что только царство, управляемое в соответствии с велениями брахманов, может
быть сохранено долгое время.

А теперь прочтем с применением символического языка.

Ранее по тексту (см. ссылку) было ясно, что Гандхарвы властвуют в ночи, то есть тогда, когда свет осознанности минимален. Их лошади (чувства) подобны божественным и способны моментально менять масть и скорость, и появляться по одной только мысли владельца. Оружие царя Гандхарвов, дающее возможность увидеть все, что человеку захочется, теряется трусом, даже, если тот получил его практикой. Если сложим все вместе, по получаем, что Гандхарвы скорее всего правят миром снов.

Дальше вспомним, что Пандавы - символизируют религиозность человека, а Арджуна символизирует проницательность. Женщина символизирует мирскую деятельность. И далее продолжаем складывать:

Чтобы избежать поражения в практиках, связанных работой на очень глубоких уровнях психики (например, со сновидениями или с воображением), искатель должен полностью отрешиться от размышления о материальном (хранить безбрачие) и все свое внимание направить на бесформенного Бога (Бог, имеющий форму является идолом). То есть речь идет о состоянии Самадхи (которое Махариши Махеш Йоги называл "Трансцендентальным состоянием" сознания).

Но с другой стороны в обычной деятельности человек не всегда может отказаться от размышления о мирском. Но в этом случае, чтобы не утерять тонкие духовные наработки, ему надо положиться на ту часть своей психики, которая ВСЕГДА и полностью сосредоточена на Боге (оторвана от мирского - блюдет обет безбрачия). Эту часть в разных традициях называют то Ангелом-хранителем, то Внутренним воином, то Учителем, то еще кучей имен. Задача человека при этом, сперва такую часть в себе найти, а потом полностью поручиться на ее руководство. То есть фактически речь идет о том, что Махариши Махеш Йоги назвал "Космическим сознанием" - когда человек одновременно пребывает и в обычной деятельности и в контакте с Безграничным. Ну а царством в данном случае называется сама жизнь человека. То есть, от того, как человек распределит приоритет между божественным и мирским будет зависить то, насколько успешной будет его жизнь. Впрочем, речь идет не об официально разрекламированной форме успеха, а о том, как он сам будет воспринимать свою жизнь внутри себя.