Моральные принципы в различных конфессиях

[quest4sanity]

Насколько похоже моральные принципы в различных религиозных традициях? Ну, например, если сравнить принципы Ямы в Йоге, заповеди Дзен-Буддизма и христианские грехи.

Название в Христианстве	Принцип в Буддизме	Принцип в Йоге	Пояснение
Убийство	Насилие	Причинение вреда	Насилие надо понимать в широком смысле, как привычку прикладывать силу всякий раз, когда события идут не так, как мы хотим. Вместо того, чтобы быть более внимательным, и искать новые пути, мы, следуя на поводу у своей умственной лени, просто "продавливаем" события.
Тщеславие	Ложь	Ложь	Это наша склонность действовать так, чтобы понравиться другим людям. Отсюда возникает ложь, рожденная страхом остаться нелюбимыми и одинокими: наше неискреннее поведение (мы хотим казаться не такими, какими являемся на самом деле, а лучше и привлекательнее). Мы ведем себя как флюгер, который крутится в сторону чужих мнений. Поэтому в нашей жизни постоянно хаос от переменчивой погоды мира.
Серебролюбие	Стяжание вещей	Стяжание вещей	Мы накапливаем вещи, так как боимся, что без них не выживем. Но на самом деле, есть очень мало вещей, без которых нельзя обойтись. Способность осознать свои истинные потребности и отказаться от навязанных, дает необычайную внутреннюю свободу.
Сластолюбие	Стяжание удовольствия	Излишество	В современном мире это выразилось в потребительстве. Складывается впечатление, что человек живет только для того, чтобы потреблять, потреблять и потреблять. Это желание, которое нельзя полностью удовлетворить, ибо оно является пропастью без дна. Потому оно, как правило, легко и полностью сжирает человека.
Гордыня	Уверенность в своем знании		Это довольно интересная смесь насилия и тщеславия. Такой человек уверен в том, что его опыт в одной или нескольких областях жизни достаточен, чтобы теперь полагаться только на свое мнение. Сделав такой шаг, человек уже не может в этих областях ничему научиться. А это весьма жаль, ибо можно сказать с уверенностью, что он ошибается. Правда объяснить ему уже ничего невозможно - он становится глух к критике, и в своих ошибках обвиняет окружающих, события - все что угодно, но не себя. Чтобы не попасть в эту ловушку, возьмите за доказанное, что нет такой области жизни, где вы бы были "достаточно" компетентны, и будьте всегда готовы к новым открытиям.
	Употребление опьяняющих сознание веществ		Если мы начинаем видеть неприятное в себе и в мире, то нам становится дискомфортно. Конечно, проще всего залить это водкой и благополучно забыть. Такое поведение сродни закапыванию страусом головы в песок. От того что вы затолкаете занозу поглубже, чтобы ее не было видно, нарыв не проходит - просто он загоняется вглубь. Непонятно что хуже.

PS: Остальные смертные грехи в христианстве выводятся из указанных. За доп. информацией на эту тему отсылаю к 24 главе "Лествицы" Ионана Лествичника.

Comments

[elge.livejournal.com]

Неужели? Не Вы ли только что противопоставляли: "Для Его жизнь и Он - Учение. Для важнее Его смерть и воскресение" и еще: "для главное не психология, не притчи и даже не учение, а весть о рождестве, казни и воскресении". То есть в переводе: "Описанный вами подход не христианский, так как вы не описываете ваши мистические галлюцинации, а ограничиваетесь психологическим анализом". Вы столь часто прибегаете к контрапосту, что он явно читается.

[etzel.livejournal.com]

Эээ... Я не упоминал про мистические галлюцинации, чем бы они ни были. Мне перестать писать в ветку?

[elge.livejournal.com]

Ни в коем случае. Вы не залезайте сразу в стеклотару, а подумайте. Переживание таких высоких материй как "весть о рождестве, казни и воскресении" есть сугубо интимный процесс, ведь это - драгоценный момент Богообщения. Все попытки описать подобный опыт сведутся к поэтическому и восторженному словоизлиянию, довольно ярко-эмоционально окрашенному. Чем не "мистические галлюцинации"? Давайте будем честными. Такими вещами не стоит кидаться. Более того, возьму на себя смелость утверждать, что подавляющее большинство подобных состояний у религиозных людей сводится к невротической экзальтации. Не случайно, в православной духовной литературе (такой, например, как "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря" и др.) не приветствуются разговоры на подобные темы, ибо прелесть.

[etzel.livejournal.com]

(Жалобно) Но ведь можно и не медитировать над этим известием, не стремиться к религиозному переживанию, а просто побеседовать об отношении к текстам. Ну почему у нас к "Дхаммападе" или "Железной флейте" одно отношение, а к Библии - разное? :)

[elge.livejournal.com]

Не вопрос - можно просто побеседовать. А что Вы имеете в виду за отношение - я не догоняю?

[etzel.livejournal.com]

Пишу сюда, но сразу и для хозяина ЖЖ.

Ну, к буддистским текстам, насколько я понял, мы относимся одинаково: именно как к некоторым историям (или изречениям), над которыми можно размышлять, проникаясь. А вот к Библии я отношусь иначе. Во-первых, потому что после размышлений с прониктовением у меня остается совсем иное чувтсво. А во-вторых, потому что многие вещи, которые я читаю в Библии подходят и для того, чтобы нам ними размышлять, понимать и делать то-то и то-то. Или чего-то не делать.

[quest4sanity.livejournal.com]

А у меня после общения как с тем так и с другим сходит налет неискренности. Другое дело, что буддийские тексты больше похожи на полировочную тряпочку, а христианские на наждачную бумагу. Впрочем, в этом им совершенно не уступают суфийские притчи.

---

Вот коан из Дзена:
Ученик просит: "Учитель, скажи, на что похоже райское яблоко". Учитель подал ему гнилое яблоко.

---

А вот суфийский вариант того же самого:

Ученик стал просить своего учителя объяснить ему, как связаны вещи этого мира с вещами, пребывающими в высших мирах, например в Раю.
- Об этом можно рассказать лишь с помощью аллегорий, - ответил учитель.
- Неужели вы не можете дать мне убедиться на чем-то простом, что все это правда? Покажите мне что-нибудь простое.
- Что?
- Да хоть райское яблоко.
Учитель взял яблоко и подал его ученику.
- Но оно же гнилое! Яблоко из рая должно быть совершенным!
- Да райское яблоко другое. Но мы-то с тобой пока находимся там, где все приходит к концу, и яблоки тоже гниют. А если учесть твое нынешнее состояние, в особенности способность судить о райских яблоках, то вряд ли ты смог бы увидеть небесное яблоко как-то иначе.

[quest4sanity.livejournal.com]

А кто сказал, что у нас к "Дхаммападе" или "Железной флейте" одно отношение ;-). У меня лично, и к ним и к Библии одно отношение :-) - сугубо практическое. Они либо дают толчок, либо нет. А поскольку они все дают, значит все по уму.