Среди НОРМАЛЬНЫХ людей, интересующихся религией, бытует мнение, что Индуизм - это политеизм, Христианство - монотеизм, а в Буддизме Бога нет вообще. Так вот - это НЕ ТАК! И сейчас я хочу объяснить, почему разница между этими тремя религиями намного меньше, чем принято думать. 
Один из нюансов тантрического пути (да и йогического подчас тоже) заключается в том, что, отправившись в плавание, человек часто не может предсказать, где он окажется в итоге. И, что важно, на данном пути, каков бы ни был результат, это будет вполне нормально. Пример тому - безусловно талантливый молодой человек Андрей Лапин (каким он был), изрядно испортивший себе здоровье на почве наслаждения тантрическими "извращениями". Вторым примером является любимый мною Чогьям Трунгпа. 
В Тибетском буддизме (Ваджраяна) существует такое понятие "тулку". Оно означает, что данный человек является перевоплощением какого-то ранее умершего человека (является его тулку). Помнится, когда подобная информация только появилась в Советском Союзе, она вызывала довольно живой интерес у "недоразвитой части населения" (С), к которой принадлежал в том числе и я. Но потом, когда стало понятно, что все эти разговоры - не более чем профанация и фантазии эзотерически-возбужденного ума, интерес к ней несколько поугас. Однако к тому времени Гюрджиев сделал уже свое "черное" дело - занозу он мне в мозг засадил основательно. Так что хочу таки эту тему поднять вновь.
Очень давно, помнится, писал о том, что бывает 3 способа раскрытия психических центров, и что при выборе того или иного из них мы фактически подписываемся под присущими ему проблемами. Вот этот пост: http://quest4sanity.livejournal.com/20922.html
Психическое существо - это индивидуальность, образуемая отношением с Богом во втором лице.
Мои занятия тайцзи наконец подвели меня к тому порогу, за которым начинается реальная работа. Все, что я делал предыдущие полгода, было не большее чем подготовкой. Надо было подготовить тело - укрепить слабые мышцы, растянуть чрезмерно напряженные - и все только ради того, чтобы тело наконец-то смогло смириться с пребыванием в максимально расслабленном состоянии в течении длительного времени. И вот теперь, вплотную подойдя к этой степени расслабления, я с преглубоким сожалением вынужден повторить слова, которые красуются в профайле моего журнала уже почти 5 лет. Надо быть реалистом - да, я псих, и все, что я делаю, имеет под собой только одну цель - до некоторой степени скомпенсироваться, дабы мой мозг не выносило по любому, даже самому ничтожному, поводу. 
Вспомни еще об одном открытии субъективной степени важности, которое предваряло метаморфозы образа тела. Оно касается того, что ощущения в теле и его реакции намного сильнее зависят от работы ума, чем я привык считать. 
По материалам двухдневного квартирно-келейного медитативного мини ритрита.
Мне думается, что в христианстве "смирением" называется тоже самое, что в йоге называется словом "вайрагья" (отсутствие жаждущего). И точно так же как и христианство, йога утверждает, что достижение высших духовных состояний невозможно без присутствия вайрагьи.
Произведение "Йога сутра" Патанджали, являющееся общепризнанным источников основ йоги, начинается со слов: "Йога читта вритти ниродхо". Переводя на более привычный нам язык, эти будет звучать так: "Прекращение душевных волнений называется Йогой". То есть Йога в глубоком своем смысле означает бесстастное восприятие реальности. Она не подразумевает, и тем более не требует, чтобы человек уединился в горах, или чтобы он сворачивался в узлы, или чтобы сидел месяцами без движения. Все такие проявления могут быть, но могут и не быть. То есть я хочу акцентировать, что Йогой на самом деле называется фундамент человеческого бытия, который есть всегда, и возможность проявления которого в жизни человека только и делает эту жизнь осмысленной и ценной. Этот фундамент бытия не привязан ни к религиям, ни к учениям, ни к людям, ни к традициями - ни к чему. Он существует сам по себе, а люди/традиции/учения только мостят к нему каждый свою тропу. И все эти духовные тропы ведут человека в одно место - к самому себе, к своей основе, к Йоге, к Богу.
Однако, несмотря на то, что Йога является основой существования человека, это состояние (если его так можно назвать) обычно спрятано под спудом страхов, отождествлений, беспокойств и суеты. Внимание человека, погруженного в страстной мир, отвернулось от своей основы, и теперь человек блуждает в чаще мирских миражей, пытаясь найти то, что сделает его глубоко удовлетворенным. И он не может найти такой источник удовлетворенности, так как в миру его нет. В миру человек может получить только кучу игрушек, которые могут лишь на время заглушить его ощущение пустоты. Но временная анестезия, это - не то. Ведь что на самом деле человек ищет? В глубине души он знает это очень хорошо - он ищет самого себя, или, другими словами, Бога. На самом деле разница между Собой и Богом при пристальном рассмотрении оказывается исключительно терминологической. Йога есть - древняя попытка отвязать духовный опыт от филосовско-религиозно-идеологических учений. В этом качестве Йога фактически является самой древней психо-физиологической наукой, настолько развитой и проработанной, что совеременная психология по сравнению с ней выглядит просто как младенец.
За века Йога наработала огромное количество методов, предназначенных для самых разных типов учеников, в самых разных ситуациях жизни и обучения:
Здесь есть и "Карма йога", которая учит не привязываться к плодам, своего труда, посвящая свой труд Мирозданию или Богу;
здесь есть и физические упражнения "Хатха-йоги", которые тренируют тело и подготавливают его к жизни в суровых условиях;
здесь и медитация, которая самым прямым путем топчет тропинку к переживанию Йоги;
здесь и работа с энергией, которая выстраивает такую структуру тела и психики, что проявления Йоги становятся стабильными;
здесь есть еще многое и многое другое.
Внутри каждого из указанных направлений есть масса ответвлений. И все это богатсво служит одному - подобрать наиболее эффективный метод достижения Йоги для конкретного ученика. То есть, я хочу сказать, что такова цель истинной Йоги. Социальные отношения естественно вносят в духовные диссонанс в виде жадности, жажды славы и власти и т.п. Ничего не поделаешь, но ученику всегда придется держать уши востро прежде чем он сможет найти человека, которому сможет безраздельно доверять как учителю. Впрочем, даже это не обязательно. У ученика, особенно у городского ученика, всегда есть в арсенале метод проб и ошибок, благодаря которому медленно но верно он может топтать свою собственную тропу, свободную от каких бы то ни было традиций.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
branchandroot