![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В одом из чайных клубов над дверью висит следующее стихотворение: "Тот, кто хорошо узнал гармонию [чая] Гуаньинь, по праву считается чайным человеком". Есть и продолжение этой крылатой фразы: "[он] и в сто лет не будет ещё стариком". Припомнил чайную символику. Здесь: "100 лет" означает - все годы (полнота); чай символизирует праджню (духовную мудрость); старость скорее всего символизирует усталость от жизни. Получилось следующее: "Тот, кто хорошо узнал гармонию Гуаньинь, по праву считается человеком праджни. Он и перед смертью будет полон духовной силы". Для полной завершенности осталось только определить, что подразумевается под Гуаньинь.
( Читать дальше )
Начиная с 6 века, буддийские монахи, распространяя свое учение по Китаю, как правило сопровождали беседу питием чая. Благодаря этому уже спустя 2 века сначала в Китае, а потом и в других азиатских странах чай и буддизм стали рассматриваться как части единого целого. Словом "чай" стал обозначаться не только напиток, но оно приобрело еще и второй, скрытый смысл - как суть буддийского учения (праджня - высшее, нерассудочное знание; интуитивная мудрость, состояние просветления). Именно в этом, скрытом смысле, чай был объявлен как лекарство от 100 (всех) болезней.
