quest4sanity (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
quest4sanity) wrote2011-09-05 11:43 am
quest4sanity) wrote2011-09-05 11:43 am
Entry tags:
Жизненный цикл эскапизма
"Да, сказки это побег, но это не побег солдата с поля боя, это побег заключенного из опостылевшей ему тюрьмы"
/то ли К.Льюис, то ли Д.Р.Толкиен/
— Как вы могли смотреть эту гадость?!
— Гадость, гадость! Жуткая гадость! Если б вы знали, как я тоскую по вашим фильмам, мистер Фёст! Они ведь и в самом деле могли сделать меня человеком! Но горькая истина, мистер Фёст, заключается в том, что в нашей стране только деньги могут сделать джентльмена человеком, а фильмы мистера Секонда приносят мне деньги.
/Человек с бульвара Капуцинов/
Продолжаю заниматься самопсихотерапией, отрезать и отбрасывать все чужеродное, что на меня "налипло" за последнюю пару месяцев. Будучи эскапистом до мозга костей, никак не могу обойти тему эскапизма стороной. Совсем недавно она уже затрагивалась в постах: "Поток Мирской и Духовный" и "Дополение к посту "Поток Мирской и Духовный"". На этот раз будет рассматривать момент зарождения и смерти каждого эскапистского движения, того, от чего убегают его последователи, и того, от чего это движение в итоге умирает. За примерами далеко ходить не надо. На моей памяти еще свежо воспоминание о Клубах самодеятельной песни, перед моими глазами проходит движуха современных ролевиков, и не нужно обладать большим умом, чтобы видеть, в какую сторону начала развиваться эзотерика и духовность в последние 20 лет.
Помните фильм "Человек с бульвара Капуцинов"? Там главный герой Мистер Фёст искренне верит в то, что синематограф способен перевоспитать этих людей; и действительно, его сеансы поначалу творят чудеса. Бандиты и беспробудные пьяницы, под впечатлением увиденных на экране работ братьев Люмьер и Чаплина, перерождаются и начинают новую жизнь. Бросают пить, учатся этикету. Идиллия длится недолго. Фёст уезжает за свадебными подарками. Когда он возвращается, то обнаруживает, что в городок приехал делец мистер Сэконд (англ. второй) с новым комплектом кинолент. Он показывает зрителям низкопробные боевики, фильмы ужасов, и аудитория быстро возвращается назад в хаос разврата, насилия и пьянства.
Вот именно такие мистеры Сэконды и являются основными поставщиками членов эскапистского движения. Не имея ни желания, ни часто возможности разделить деструктивные ценности общества, некоторые из их "зрителей" забивают на них болт и собираются сперва в небольшие, а потом и крупные группировки, в которых начинают творить свою субкультуру, свободную от официальных ценностей общества. Эскаписты - как правило люди с двойной жизнью. Одну они проводят в обычном мире, со своими родственниками и коллегами, а другую в группе единомышленников. И их оценка ценностей этих двух жизней сильно отличается от оценки нормальных обывателей. Для них настоящая - эта та, которую они творят с друзьями, а обычная жизнь - всего лишь дань выживанию, ни больше и ни меньше.
Очень важным моментом, благодаря которому подобным движениям удается поддерживать свою чистоту, является презрение к деньгам. Чем меньше денег крутится внутри движения, чем ниже его коммерциализация, чем больше чистота намерения его членов, тем чище их отношения. Однако, к сожалению ли, к счастью ли, с ростом численности движения, деньги туда приходят обязательно. Торговля артефактами, дисками, коммерческие концерты и семинары. Людям кажется, что в нашем обществе без финансов прожить невозможно, особенно в тех ситуациях, когда свою жизнь в движении они фактически рассматривают как основной вид деятельности. И вот эта коммерция медленно но верно начинает движение разъедать. И дело здесь даже не столько в самих деньгах, сколько в том, что на этом этапе в данное движение начинают вливаться во все больших количествах члены новой формации, которые уже не имеют такой выраженной идиосинкразии к официальным ценностям общества. И эта новая формация сперва разбавляет движение, а потом и начинает перетягивать одеяло на себя. Если такой процесс продолжается достаточно долго, то рано или поздно движение сливается с нормальной жизнью общества. И тогда, как последним штрихом, общество объявляет его зоной своих интересов и по этой причине начинает считать для себя возможным применять к нему все способы контроля, включая силовые. И очень хорошо, если к тому времени те, кто все начинал, уже повымирали или смогли организовать другой, альтернативный поток. А если нет, то положение их может стать весьма печальным.
За свою жизнь мне довелось видеть следующие виды эскапистского движения:
- как я уже говорил, КСП (отмерло и довольно давно);
- ролевики (в стадии умирания, но пока еще держатся);
- йога и эзотерика (пока еще на пике, но скоро начнет деградировать);
- адвайта (еще на стадии роста, но уже начинается коммерциализация);
- интернет (фактически поглощен общественными ценностями);
- открытый софт (еще активен, но коммерциализация идет полным ходом).
Чуть ранее были (как я писал в других постах):
- поэты серебряного века;
- коммунисты (настоящие, не номенклатурные);
- советские деятели искусства.
PS: Блин, чем дальше, тем больше мне все это напоминает "Игру в бисер".
/то ли К.Льюис, то ли Д.Р.Толкиен/
— Как вы могли смотреть эту гадость?!
— Гадость, гадость! Жуткая гадость! Если б вы знали, как я тоскую по вашим фильмам, мистер Фёст! Они ведь и в самом деле могли сделать меня человеком! Но горькая истина, мистер Фёст, заключается в том, что в нашей стране только деньги могут сделать джентльмена человеком, а фильмы мистера Секонда приносят мне деньги.
/Человек с бульвара Капуцинов/
Продолжаю заниматься самопсихотерапией, отрезать и отбрасывать все чужеродное, что на меня "налипло" за последнюю пару месяцев. Будучи эскапистом до мозга костей, никак не могу обойти тему эскапизма стороной. Совсем недавно она уже затрагивалась в постах: "Поток Мирской и Духовный" и "Дополение к посту "Поток Мирской и Духовный"". На этот раз будет рассматривать момент зарождения и смерти каждого эскапистского движения, того, от чего убегают его последователи, и того, от чего это движение в итоге умирает. За примерами далеко ходить не надо. На моей памяти еще свежо воспоминание о Клубах самодеятельной песни, перед моими глазами проходит движуха современных ролевиков, и не нужно обладать большим умом, чтобы видеть, в какую сторону начала развиваться эзотерика и духовность в последние 20 лет. Помните фильм "Человек с бульвара Капуцинов"? Там главный герой Мистер Фёст искренне верит в то, что синематограф способен перевоспитать этих людей; и действительно, его сеансы поначалу творят чудеса. Бандиты и беспробудные пьяницы, под впечатлением увиденных на экране работ братьев Люмьер и Чаплина, перерождаются и начинают новую жизнь. Бросают пить, учатся этикету. Идиллия длится недолго. Фёст уезжает за свадебными подарками. Когда он возвращается, то обнаруживает, что в городок приехал делец мистер Сэконд (англ. второй) с новым комплектом кинолент. Он показывает зрителям низкопробные боевики, фильмы ужасов, и аудитория быстро возвращается назад в хаос разврата, насилия и пьянства.
Вот именно такие мистеры Сэконды и являются основными поставщиками членов эскапистского движения. Не имея ни желания, ни часто возможности разделить деструктивные ценности общества, некоторые из их "зрителей" забивают на них болт и собираются сперва в небольшие, а потом и крупные группировки, в которых начинают творить свою субкультуру, свободную от официальных ценностей общества. Эскаписты - как правило люди с двойной жизнью. Одну они проводят в обычном мире, со своими родственниками и коллегами, а другую в группе единомышленников. И их оценка ценностей этих двух жизней сильно отличается от оценки нормальных обывателей. Для них настоящая - эта та, которую они творят с друзьями, а обычная жизнь - всего лишь дань выживанию, ни больше и ни меньше.
Очень важным моментом, благодаря которому подобным движениям удается поддерживать свою чистоту, является презрение к деньгам. Чем меньше денег крутится внутри движения, чем ниже его коммерциализация, чем больше чистота намерения его членов, тем чище их отношения. Однако, к сожалению ли, к счастью ли, с ростом численности движения, деньги туда приходят обязательно. Торговля артефактами, дисками, коммерческие концерты и семинары. Людям кажется, что в нашем обществе без финансов прожить невозможно, особенно в тех ситуациях, когда свою жизнь в движении они фактически рассматривают как основной вид деятельности. И вот эта коммерция медленно но верно начинает движение разъедать. И дело здесь даже не столько в самих деньгах, сколько в том, что на этом этапе в данное движение начинают вливаться во все больших количествах члены новой формации, которые уже не имеют такой выраженной идиосинкразии к официальным ценностям общества. И эта новая формация сперва разбавляет движение, а потом и начинает перетягивать одеяло на себя. Если такой процесс продолжается достаточно долго, то рано или поздно движение сливается с нормальной жизнью общества. И тогда, как последним штрихом, общество объявляет его зоной своих интересов и по этой причине начинает считать для себя возможным применять к нему все способы контроля, включая силовые. И очень хорошо, если к тому времени те, кто все начинал, уже повымирали или смогли организовать другой, альтернативный поток. А если нет, то положение их может стать весьма печальным.
За свою жизнь мне довелось видеть следующие виды эскапистского движения:
- как я уже говорил, КСП (отмерло и довольно давно);
- ролевики (в стадии умирания, но пока еще держатся);
- йога и эзотерика (пока еще на пике, но скоро начнет деградировать);
- адвайта (еще на стадии роста, но уже начинается коммерциализация);
- интернет (фактически поглощен общественными ценностями);
- открытый софт (еще активен, но коммерциализация идет полным ходом).
Чуть ранее были (как я писал в других постах):
- поэты серебряного века;
- коммунисты (настоящие, не номенклатурные);
- советские деятели искусства.
PS: Блин, чем дальше, тем больше мне все это напоминает "Игру в бисер".
no subject
2. а как комерциализиуется адвайта?
no subject
2. Все больше появляется учителей, которые пытаются на адвайте зарабатывать. А когда обучение становится основным заработком - это всегда начало конца. Другое дело, что пока это только начало. Думаю адвайта продержится еще не один десяток лет. На данный момент процент искренних людей в ней достаточно высок.
no subject
2. ага. ясно. тут согласен.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
пока чай не станет чем-то крутым, чем-то модным, чем-то на чем можно сделать хорошие деньги.
:)
no subject
no subject
потому что это начнет к нему притягивать многочисленных дельцов, которые превратят то, что он любит, в ад.
no subject
no subject
А в посте я говорил о намного более слабых людях, который слышат голос своего сердца, но этот голос легко может заглушить гул мира. Ошо был не таким.
no subject
no subject
no subject
И не забывай: Ошо держал эти лимузины для того, чтобы эпатировать зевак. Он таким образом показывал бессмысленность накопления богатств. Таков был масштаб человека. Таких крайне мало.
no subject
"малые" учителя подталкивают, конечно. но школу малому учителю не возглавить никак. иначе сразу будет то, что ты описываешь. кроме того, чтобы помочь ученику сделать последние шаги, нужен пробужденный учитель.
ты в москве? кого бы ты назвал малыми учителями? вернее, кто, на твой взгляд, из доступных малых учителей самые большие?
no subject
Для последнего шага нужен пробужденный человек. Желательно, чтобы он был устойчив в пробуждении. Но это не значит, что такой человек поможет всем. Иному будет лучше что-то попроще.
no subject
насчет подхода - хорошо, согласен, поправляюсь. так даже лучше.
no subject
ничего не пишу
(Anonymous) 2011-10-01 06:18 pm (UTC)(link)Идея о Божественном источнике свободы дает не столько универсальный ответ на эти вопросы, сколько закрывает проблему свободы и проблемы, связанные с нею: от проблемы антропогенеза до вопросов морали
Re: ничего не пишу