Об Агни-йоге.

Мне довелось слышать много критики в адрес Агни-йоге от самых разных лиц, самых разных вероисповеданий. Она дескать и вредоносная (сатанинская, деструктивная и т.п.), и последствия ее на историю Европы были негативными и еще ряд других едких выссказываний. Можно было бы много с этими людьми полемизировать, если за подобными их речами виделся хоть какой-то опыт конкретно в агни-йоге, хоть какое-то понимание причин и следствий. На практике есть очень мало людей, кто понимает ее суть. К слову сказать, я к ним не отношусь :) Я только чувствую, что за ней скрывается намного большее, чем это видится при поверхностном осмотре, но поскольку так уж получилось, что мое "боевое крещение" началось именно с нее, хочу вставить и свои 5 копеек.

Агни-йога возникла в начале 20го века, будучи фактически записями уроков Елены Рерих, которые она получала от неких Мории и Кут Хуми (в основном от первого), живших на тибете и бывших тибетскими наставниками. То есть Агни-йога является переложением учения Тибетского буддизма на Европейский язык конца 19го начала 20го века, со всеми его перегибонами вроде спиритизма и сатанизма. Это, кстати, один из пунктиков, за который совершенно неправомерно ругают Агни-йогу. А.Й. точно так же как и оккультизм Блаватской не придерживались спиритических взглядов. Напротив, они обе старались показать людям их ограниченность, а местами и духовную вредность. Но при этом и Е.Блаватская и Е.Рерих понимали, что для установления диалога с людьми нужно говорить с ними на одном языке (чего не скажешь о христианстве того времени). Одни критики Агни-йоги этого, похоже, не видели, а другие же сознательно умалчивали.

Далее. Трактат Агни-йоги написан весьма специфическим, не сказать "замороченным" языком. Это служит критикам поводом говорить о том, что у Елены Рерих была чуть ли не шизофрения. При этом они опять же или не знают, или умалчивают о ее утверждении, что все учение было записано со слов учителей - тех самых Мории и Кут Хуми. Конечно, поверить в телепатию современному ученому сложнее, чем обвинить опонента в психической болезни, но тут у Е.Рерих есть алиби, называемое "Письма махатм". Эта книга представляет собой публикацию переписки теософа Синетта с махатмами - теми самыми Кут Хуми и Морией. Читая письма не оставляет впечатление, что их стиль очень знаком. Не Елены Рерих в Агни-йоге слова, а того самого Мории, с его жесткими формулировками и бескомпромисностью. Таков уж этот человек, являющийся потомком индийских князей и ушедший в Тибет в молодом возрасте. Кут Хуми же, напротив, выросший с раннего детства в монастыре - совершенно другое дело, он мягок, вдумчив и глубок, то есть, однозначно, не жилец в нашем мире.

На сей момент я лично слышал только одно критическое замечание в адрес Агни-йоги, которое можно назвать конструктивным. Оно прозвучало из уст ни кого бы то ни было, а Далай ламы, то есть человека, который очень хорошо знаком с основами тантрического учения буддизма. Правда он говори не о самой Агни йоге, а вообще, но его слова могут быть отесены и к ней тоже. Он высказался приблизительно так: "Прежде чем ученик может получить посвящения в высшую йогу, его сознание должно быть очищено от заблуждения, одержимости и эгоизма".

А.Й., насколько я ее сейчас помню, представляет собой конгломерат карма-йоги, раджа-йоги, основ буддийского учения и, как это не странно, цигуна. О наличии последнего я смог узнать лишь недавно, когда вплотную стал заниматься его практиками. Многие заявления в учении Е.Рерих выглядят жутко бредовыми, если не знаешь, о каких именно явлениях она пишет, и они становятся вполне разумными, если взять за их основу работу с энергией, так, как она пониматеся в цигуне. Это то, что называется "низшей йогой".

А вот "высшей" является уже: осознанные сновидения, путешествия вне из тела и управление реальностью - то есть то, чем так сейчас любят увлекаться эзотерики-любители. Это то самое, чем в свое вермя увлекались и идеологи Третьего рейха, и что послужило толчком к созданию СМИ в том виде, в котором они существуют сейчас. Я не хочу сказать, что идеологи Третьего рейха к современному положению вещей стремились (я не настолько идиот, чтобы верить СМИ, особенно, когда к ним приложили руку люди известной всем национальности). Скорее наоборот, они видели последствия намного более радужными. Но, уж извините, что выросло, то выросло. Таковы последствия полузнания.

Проблема была в том, что учение тибетского буддизма попала на Европейскую почву полностью - без купюр. В итоге самовлюбленный и эгоистический разум европейского искателя выбрал из всего многообразия знания не то, что ему было реально нужно для духовного роста, а то, что тешило его эго вообще и самолюбие в частности. И вот уже такой микс восточной мудрости и западной самовлюбленности и создал те большие проблемы, которые имели место в начале-середине 20го века.