![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
quest4sanityДавеча я говорил, что "БЕСЕДЫ НА АПОКАЛИПСИС", прочитанные Протоиереем Олегом Стеняевым, оказывают на меня странное и даже, где-то как-то, парадоксальное влияние. Что в пику присутствующей там в огромном количестве "православной фантастики", мне при чтении в голову все больше приходят варианты символико-аллегорического толкования источника.
Так вот, если человек понимает и разделяет приведенную ниже позицию, то ИМХО можно скзать, что он ухватывает суть принципов религиозного наставничества. Даже, если такой человек будет допускать ошибки при толковании текста, впоследствии по мере набора опыта он сможет пересмотреть свою позицию, и исправить их. Далее выдержка из "Комментариев":
Никогда не удивляйтесь, что у святых Отцов мы встречаем иногда диаметрально противоположные высказывания, это свидетельствует только о богатстве церковной традиции, потому что может быть правильным и то и другое истолкование. Вчера на радио «Радонеж» я как раз показывал, как Отцы иногда по-разному толкуют. Помните, тот момент, когда жители города сказали Иисусу: отойди от нас! Они Его не пустили в город? Ипполит Римский говорит, что это они сделали из величайшего благоговения, они считали себя недостойными, чтобы совершивший такое чудо — изгнание бесов - вошел в их город. А блаженный Феофилакт и святитель Иоанн Златоуст говорят: «Они это сделали из любви к свиньям», они так переживали, что свиньи потонули, что отказались принять Его. Ну, диаметрально противоположенный смысл! Но назидание можно получить как из одного толкования, так и из другого. Это не умаляет значения святых Отцов то, что они по-разному толковали, потому что в сути своей толкование одно, духовное. То есть, истолкователи могли выбирать для себя одну позицию истолкования текста, имея в виду такое-то назидание, другой вы-бирал другую позицию, имея в виду назидание другое.
Поймите меня правильно. Я не агитирую вас за чтение названного произведения. Из того, что оно подходит мне, совершенно не следует, что оно подойдет и вам. Может подойдет, а может и нет. Мне думается, не будь я изначально настроен на символическое восприятие всех христианских первоисточников, или будь я сильно увлечен идеей конца физического мира, то я бы мог от позиции автора и обколбасится. Но поскольку я переболел "апокалиптической" болезнью уже довольно давно (причем в тяжелой форме), "православные страшилки" в моем случае банятся, не успев достигнуть сознания.
Так вот, если человек понимает и разделяет приведенную ниже позицию, то ИМХО можно скзать, что он ухватывает суть принципов религиозного наставничества. Даже, если такой человек будет допускать ошибки при толковании текста, впоследствии по мере набора опыта он сможет пересмотреть свою позицию, и исправить их. Далее выдержка из "Комментариев":
Никогда не удивляйтесь, что у святых Отцов мы встречаем иногда диаметрально противоположные высказывания, это свидетельствует только о богатстве церковной традиции, потому что может быть правильным и то и другое истолкование. Вчера на радио «Радонеж» я как раз показывал, как Отцы иногда по-разному толкуют. Помните, тот момент, когда жители города сказали Иисусу: отойди от нас! Они Его не пустили в город? Ипполит Римский говорит, что это они сделали из величайшего благоговения, они считали себя недостойными, чтобы совершивший такое чудо — изгнание бесов - вошел в их город. А блаженный Феофилакт и святитель Иоанн Златоуст говорят: «Они это сделали из любви к свиньям», они так переживали, что свиньи потонули, что отказались принять Его. Ну, диаметрально противоположенный смысл! Но назидание можно получить как из одного толкования, так и из другого. Это не умаляет значения святых Отцов то, что они по-разному толковали, потому что в сути своей толкование одно, духовное. То есть, истолкователи могли выбирать для себя одну позицию истолкования текста, имея в виду такое-то назидание, другой вы-бирал другую позицию, имея в виду назидание другое.
Поймите меня правильно. Я не агитирую вас за чтение названного произведения. Из того, что оно подходит мне, совершенно не следует, что оно подойдет и вам. Может подойдет, а может и нет. Мне думается, не будь я изначально настроен на символическое восприятие всех христианских первоисточников, или будь я сильно увлечен идеей конца физического мира, то я бы мог от позиции автора и обколбасится. Но поскольку я переболел "апокалиптической" болезнью уже довольно давно (причем в тяжелой форме), "православные страшилки" в моем случае банятся, не успев достигнуть сознания.
