Христианство и Тантрический Буддизм

[quest4sanity]

В бытность, когда мы повально занимались изучением христианских эзотерических практик иссихазма, меня при ознакомлении с ними сильно покоробило наличие в них визуализации. Являясь по своему складу души скорее хинаяньщиком чем махаяньщиком, я стараюсь держаться в стороне от всего, что связано с созданием (кармы) обусловленностей, а визуализация - это то, что обуславливает быстрее всего.

А сейчас читаю разъяснения по практикам визуализации тибетского буддизма, и как-то у меня в голове начинает проясняться смысл в том числе и практик христианства. Они похожи - очень похожи. Я имею ввиду не по ритуалам и образам - ритуалы и образы, конечно, разные. Они не могут быть одинаковыми - ведь культура Тибета и культура России/Византии очень разные. Они похожи по подходам и принципам.

Вот тибетский тантризм:
http://samundercover.livejournal.com/530812.html
http://samundercover.livejournal.com/531057.html
http://samundercover.livejournal.com/531379.html

К сожалению не могу сейчас привести подобные ссылки по исихазму. Так что реально убедиться смогут, пожалуй, только те, кто знаком с практикой в его ключе. С другой стороны, увы, но к слэнгу в Тибетском Буддизме тоже надо привыкнуть. Так что, не факт, что такое родство может быть почувствовано даже тем, кто знаком с исихазмом.

Просто мне эти две традиции показались настолько похожи, что я становлюсь склонен думать, будто они пришли из одного источника, пусть даже этот источник находится в хрониках акаши ;-)

Comments

[manon-l.livejournal.com]

а кто автор этих лекций?? (я имею в виду, кроме имени)

А сходство исихазма и тибетского буддизма (в общем-то и не только его, а вообще всех практик пути трансформации) неудивительно. Просто гораздо легче найти подробное описание тантрических практик, нежели православно-исихастских:)

[quest4sanity.livejournal.com]

Если Яндекс не врет, то:
В светской жизни имя ламы Сонам Дордже - Олег Петрович Поздняков. Лама Сонам Дордже, обучался классическим дисциплинам в буддийском институте Чокьи Ньима Ринпоче, стал первым русским практикующим, прошедшим полный курс теоретического и практического обучения буддизму в Непале, Индии и Тибете, и был благословлен распространять учение в России и Украине.

Что касается трудности найти описание практик исихазма, то это не так. Их описание можно найти если не на любом, то на очень многих церковных и не только книжных ларьках. Другое дело, что мало кто ищет. А вот учителя традиции исихазма действительно днем с огнем не сыщешь. Тантрического еще худо-бедно найти можно, а вот даже плохонького по исихазму - увы. Не модно это нынче.

[manon-l.livejournal.com]

спасибо:)
Не знаю насчет практик... Дело ведь не в словесных описаниях. Даже в "Откровенных рассказах странника..." вроде все есть, а не применишь.
Так что иной раз хороший "настоящий" учитель тантры оказывается ближе. А может и не надо если разницы нет?;)
Во многих традициях считается, что учитель, которого встретил первым, передает учение, наиболее подходящее именно тебе в нынешнем состоянии.

[quest4sanity.livejournal.com]

Мда. Что считать учителем, встретившимся первым?
Является ли первая книга, которая тебе вставила, направление?
Является ли первым учителем тот, что был отвергнуть по этическим соображениям?
Стит ли придерживаться того, что давно исчезло из поля зрения, хотя раньше это было самое то?

Жизнь плохо загоняется в рамки. По крайней мере моя жизнь этого делать в упор не хочет.

Но в любом случае, последний тезис - это тема для размышления. Спасибо.

[manon-l.livejournal.com]

Учитель - это тот, при встрече с которым не возникает вопрос о рамках и этических соображениях:))
но в любом случае - это живой человек (личность здесь значение не имеет, скорее - традиция, к которую он представляет)