И снова о методе чтения духовных текстов
Mar. 26th, 2009 10:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
quest4sanityСнова и снова всплывает одно и то же непонимание. Я уже стал к этому привыкать. Касается оно того, для чего предназначены духовные тексты вроде Библии, Махабхараты или Буддийских сутр, и как надо их читать. Если кто-то полагает, что их надо читать информативно, точно так же как научные книги, то он глубоко ошибается. Возможно, его ум смущает то, что он видит примеры людей (меня, например), которые разбирают, анализируют, уточняют и препарируют такие тексты. Если да, то он попал в ловушку.
Эти книги НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не стоит читать с помощью интеллекта. Такое чтение практически ничего не даст для души (дальше я объясню, почему таким образом время от времени поступаю я сам). Эти книги, на мой взгляд, являются камертоном, с помощью которого можно настроить свой ум на самопогружение и самоизучение. Все, что написано в этих древних произведениях, написано о внутреннем мире человека, о его силе и его слабостях, о тех препятствиях, с которыми он сталкивается, и о том, как такие препятствия преодолеваются. Подобные книги надо не изучать, а проживать, причем, проживать не как посторонний зритель, а как активный участник. Их надо отыгрывать как в театре одного актера, когда один и тот же исполнитель играет сразу все роли, вставая то на сторону одного персонажа, то на сторону другого, то на сторону автора произведения. Только такое глубокое погружение в духовный текст поможет настроиться на свою природу, узнать в героях эпосов свои собственные качества и решить для себя, как следует поступать в своей жизни дальше. Никакое форматорное накопление фактов ничего полезного не даст. Ну, разве что, позволит защитить одну-другую диссертацию. Может быть для кого-то и это ценно, но точно не для меня.
А раз так, тогда почему я сам позволяю себе подобные вольности скрупулезного копания в интеллектуальных фактах и археологических раскопках духовной символики? Да, все потому же самому. Когда я читаю вышеуказанным способом тексты вроде Библии, для меня очень важно, чтобы восприятие текста с одной стороны шло гладко, без спотыков, а с другой, чтобы внимание направлялось правильно – в сторону самопознания, в сторону Богу. Указанные же тексты, как правило, написаны весьма архаическим языком. Причем архаичность проявляется не в том, что нам не известны слова - тут переводчики постарались на славу - а том, что нам, горожанам 21 века, оказываются не понятны те образы, из которых собирается итоговая картина духовного мира. Таким образом мы, подходя к этим текстам со своими языковыми привычками, часто оказываемся не готовы к их правильному восприятию.
И вот именно для этого мне и приходится раскапывать смыслы для религиозных символов. Когда смысл становится понятен, то я, читая текст, могу остановиться и попробовать приложить к только что прочитанному значение встреченного символа, помедитировать над новым полученным смыслом и приложить этот смысл к себе и своей жизни. Именно такое чтение дает свои, особые плоды. Конечно, на первых порах, так читать бывает очень трудно, но по мере того, как усваивается все больше значений символов, их смысл во время чтения начинает всплывать в голове совершенно автоматически. И именно в такие моменты становится понятно, зачем была проделана вся эта большая, казалось бы глупая и ненужная работа.
Не надо думать, что расшифровать и понять значение символа очень просто, и что для этого достаточно просто напрячь свои натренированные в ВУЗе комбинаторно-аналитические способности. Это не так. Библия и подобные ей книги читаются отнюдь не интеллектом, и потому все интеллектуальные находки и решения для человека, погруженного в изучения подобных книг, окажутся поверхностными, пустыми, а подчас и душеразрушающими. Я сейчас затрудняюсь сказать, что это за критерии, которым должно удовлетворять значение символа, ибо скорее чувствую их спинным мозгом, чем понимаю рассудком. Могу лишь заявить, что такие четкие критерии однозначно существуют, и, надеюсь, придет время, когда они станут мне понятны в том числе и на уровне рассудка.
Эти книги НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не стоит читать с помощью интеллекта. Такое чтение практически ничего не даст для души (дальше я объясню, почему таким образом время от времени поступаю я сам). Эти книги, на мой взгляд, являются камертоном, с помощью которого можно настроить свой ум на самопогружение и самоизучение. Все, что написано в этих древних произведениях, написано о внутреннем мире человека, о его силе и его слабостях, о тех препятствиях, с которыми он сталкивается, и о том, как такие препятствия преодолеваются. Подобные книги надо не изучать, а проживать, причем, проживать не как посторонний зритель, а как активный участник. Их надо отыгрывать как в театре одного актера, когда один и тот же исполнитель играет сразу все роли, вставая то на сторону одного персонажа, то на сторону другого, то на сторону автора произведения. Только такое глубокое погружение в духовный текст поможет настроиться на свою природу, узнать в героях эпосов свои собственные качества и решить для себя, как следует поступать в своей жизни дальше. Никакое форматорное накопление фактов ничего полезного не даст. Ну, разве что, позволит защитить одну-другую диссертацию. Может быть для кого-то и это ценно, но точно не для меня.
А раз так, тогда почему я сам позволяю себе подобные вольности скрупулезного копания в интеллектуальных фактах и археологических раскопках духовной символики? Да, все потому же самому. Когда я читаю вышеуказанным способом тексты вроде Библии, для меня очень важно, чтобы восприятие текста с одной стороны шло гладко, без спотыков, а с другой, чтобы внимание направлялось правильно – в сторону самопознания, в сторону Богу. Указанные же тексты, как правило, написаны весьма архаическим языком. Причем архаичность проявляется не в том, что нам не известны слова - тут переводчики постарались на славу - а том, что нам, горожанам 21 века, оказываются не понятны те образы, из которых собирается итоговая картина духовного мира. Таким образом мы, подходя к этим текстам со своими языковыми привычками, часто оказываемся не готовы к их правильному восприятию.
И вот именно для этого мне и приходится раскапывать смыслы для религиозных символов. Когда смысл становится понятен, то я, читая текст, могу остановиться и попробовать приложить к только что прочитанному значение встреченного символа, помедитировать над новым полученным смыслом и приложить этот смысл к себе и своей жизни. Именно такое чтение дает свои, особые плоды. Конечно, на первых порах, так читать бывает очень трудно, но по мере того, как усваивается все больше значений символов, их смысл во время чтения начинает всплывать в голове совершенно автоматически. И именно в такие моменты становится понятно, зачем была проделана вся эта большая, казалось бы глупая и ненужная работа.
Не надо думать, что расшифровать и понять значение символа очень просто, и что для этого достаточно просто напрячь свои натренированные в ВУЗе комбинаторно-аналитические способности. Это не так. Библия и подобные ей книги читаются отнюдь не интеллектом, и потому все интеллектуальные находки и решения для человека, погруженного в изучения подобных книг, окажутся поверхностными, пустыми, а подчас и душеразрушающими. Я сейчас затрудняюсь сказать, что это за критерии, которым должно удовлетворять значение символа, ибо скорее чувствую их спинным мозгом, чем понимаю рассудком. Могу лишь заявить, что такие четкие критерии однозначно существуют, и, надеюсь, придет время, когда они станут мне понятны в том числе и на уровне рассудка.
